EL MUNDO VISTO A LOS OCHENTA AÑOS

Hay un libro muy curioso, debido a la pluma del Nóbel español Santiago Ramón y Cajal, titulado El mundo visto a los ochenta años y que lleva por subtítulo Impresiones de un arteriosclerótico, que creo que está descatalogado en la actualidad, si bien he podido descubrir alguna reedición relativamente reciente, pero incluído en el mismo volumen con algún otro título del autor.

D. Santiago siempre defendió que los investigadores debían conocer muchos campos, aunque dominaran o se centraran preferentemente en uno. Así frente a esa tendencia de la superespecialización tan en boga, él mantenía la idea de la curiosidad, de la que ya hemos hablado aquí en alguna ocasión, que lleva al investigador, al científico, a interesarse por campos diversos. Desde ese conocimiento, aunque no fuera de su especialidad, Ramón y Cajal nos desgrana en este libro impresiones y comentarios suyos que tienen que ver con otros aspectos de la vida distintos de la Histología.

El libro se publicó poco antes de su muerte en 1934 y su capítulo XII lo dedica a hablar de España de una manera que, para mí por desgracia, resulta muy actual.

Habla de la tendencia al separatismo por parte de las regiones periféricas, calificando de egoistas a catalanes y vascos que sólo desean desangrar al estado en su beneficio y expone la falacia de los secesionistas en párrafos como este:

¡Pobre Madrid, la supuesta aborrecida sede del imperialismo castellano! ¡Y pobre Castilla, la eterna abandonada por reyes y gobiernos! ¡Qué sarcasmo! Ella, despojada primeramente de sus libertades, bajo el odioso despotismo de Carlos V, ayudado por los vascos, sufre ahora la amargura de ver cómo las provincias más vivas, mimadas y privilegiadas por el Estado, le echan en cara su centralismo avasallador...

No comprende la ingratitud de los vascos, los niños mimados de Castilla que lograron sus privilegios fiscales de manos de Carlos V, por haberle ayudado a aplastar las libertades castellanas en Villalar, e insiste en elementos que hoy también son actuales, dice: ¿Cuánta ingratitud tendenciosa alberga el alma primitiva y sugestionable de los secuaces del vacuo y jactancioso Sabino Arana y del descomedido hermano que lo representa?, y a los catalanes les dice que qué culpa tiene Castilla, pues ...Ella fue víctima, como Cataluña, de los funestos déspotas austríacos y borbónicos. ¿Qué culpa tiene de que Felipe IV, el imbécil, atropellara los fueros del Principado y de que un rey francés intruso, Felipe V, arrebatara cuanto restaba de los antiguos privilegios? La opinión de Cajal sobre la monarquía y sus gobiernos es desfavorable, de hecho, únicamente rescata del pasado a Fernando II de Aragón.

Para Cajal hay unos "avispados caciques" que "sugestionan" a las masas y son capaces de inducirles a levantarse frente a la idea de unidad. Mientras que también supone que lo mejor del pueblo vasco, catalán y de otras regiones comparten tan nobles sentimientos, esto es, de amor a España.

Cuando se pone en el peor de los casos, es decir, la independencia de la regiones separatistas, Cajal dice: Si yo pudiera retroceder a mis veinticinco años, henchidos de patriotismo exasperado, contestaría sin vacilar: la reconquista manu militari, y cueste lo que cueste. Sin embargo, acto seguido, añade: Fuerza es convenir en que la fuerza, aplicada a las pugnas intestinas de un país, no resuelve nada. Enconaría las antipatías y cerraría el paso a soluciones de cordial convivencia, oponiéndose así al empleo de la violencia y al enfrentamiento.

Su conclusión y respuesta al "trance de balcanización inminente" sería pura y simplemente la separación de las regiones rebeldes; separación amistosa y hasta acompañada de algunas compensaciones fiscales.

Merece la pena reproducir lo que Don Santiago escribía el 25 de mayo de 1934, en el prólogo a la obra que comento, así podemos corroborar cuál era su apuesta:

No es que me asusten los cambios de régimen, por radicales que sean, pero me es imposible transigir consentimientos que desembocarán andando el tiempo, si Dios no hace un milagro, en la desintegración de la patria y en la repartición del territorio nacional. Semejante movimiento centrifugo, en momentos en que todas las naciones se recogen en sí mismas unificando vigorosamente sus regiones y creando poderes personales omnipotentes, me parece simplemente suicida. En este respecto, acaso me he mostrado excesivamente apasionado. Sírvame de excusa la viveza de mis convicciones españolistas, que no veo suficientemente compartidas ni por las sectas políticas más avanzadas ni por los afiliados más vehementes a los partidos históricos.